Primo Levi davanti all’assurdo

Pourquoi ne pouvons-nous pas faire abstraction de la Shoah en tant qu’événement paradigmatique de domination de l’homme sur l’homme ? Adorno estimait qu’il n’était plus possible d’écrire de la poésie après Auschwitz, tant il y avait eu de violence dévastatrice dans l’univers concentrationnaire de Lager. La barbarie nazie et fasciste brise les vies de millions de déportés, en nie l’identité, les privant de toute forme de droit. Le commandement allemand détruit les liens communautaires, corrompt les lois de la société, en créant une machine ayant pour seule fin d’anéantir l’homme. Contre l’idéologie de la race, les paroles des témoins survivent, pour servir de défense. Primo Levi, après avoir survécu à l’enfer, façonne dans son laboratoire de chimiste, en qualité de témoin et écrivain, une parole inébranlable, résistante à toute forme de mépris. L’auteure pénètre dans ce laboratoire et tente d’en observer les composantes linguistiques, psychologiques et sociales qui, tels des réactifs d’une puissance phénoménale, déclenchent chez le lecteur des réactions émotionnelles d’une extraordinaire intensité. Face aux crimes commis, Primo Levi nous rappelle avec un calme bouillonnant notre rôle de juges, en nous aidant à mieux analyser cette propagation du mal.