Il dio disarmato

Zuerst ein Reifenquietschen auf dem Asphalt, ein Aufprall in der Luft, das Geräusch einer Autohupe und gleich darauf das Konzert eines Presslufthammers. Der Student blickt von der Zeitung auf und dreht sich in die Richtung, aus der das Geräusch kommt. Was am 16. März 1978 um 9.02 Uhr geschah, geschieht für immer.

Die Entführung von Aldo Moro durch die Roten Brigaden und das Massaker an den fünf Begleitern ist das Ereignis, das den schwersten emotionalen, politischen und sozialen Bruch in der Geschichte der Republik hervorgerufen hat. Der Angriff dauert drei Minuten. Drei Minuten, die auch mehr als vierzig Jahre später noch Gegenstand von Untersuchungen, Rekonstruktionen und Spekulationen sind. Aber dies ist kein Bericht: Wir befinden uns hier auf dem Terrain der Literatur. Und jeder Schriftsteller manipuliert bekanntlich die Zeit, er kann zehn Jahre in einem Satz verdichten oder einige Sekunden verdünnen und sie so lange dauern lassen, wie er will, wenn es in diesen Sekunden eine Wahrheit gibt, auf die es sich lohnt, zu blicken. In gewisser Weise handelt es sich um die Methode des traumatischen Realismus, die gleiche, die Andy Warhol in seinen Serienbildern anwandte: Inszenierung und Replikation, um die Wahrheit zu erkennen. Nicht die historische Wahrheit, sondern die schwer fassbare individuelle und kollektive Wahrnehmung. In der Erzählung wechseln sich dann die Augenzeugen ab, die Brigadiere, die Politiker, die Männer der Eskorte, sogar historische Figuren, die Jahrhunderte zuvor gelebt haben. Und die Aktion, die Schüsse, die Flucht, der Mechanismus, der sich in Gang setzt und endlos wiederholt wird, immer wieder identisch, aber jedes Mal aus einer anderen Perspektive betrachtet. Die öffentlichen Fakten verflechten sich mit dem privaten Bericht über die letzten acht Stunden im Leben von Aldo Moro vor seiner Entführung. Il dio disarmato ist ein Roman ohne Adjektive: historisch, politisch, philosophisch, lyrisch, dokumentarisch; kein Begriff kann ihn wirklich definieren. Es ist ein Buch, das tief in die individuellen Entscheidungen und Entwürfe des Schicksals eindringt, in das Territorium und den städtischen Raum, in die Beschaffenheit der Zeit und in das stille Rauschen des Lebens eines der wichtigsten Männer in der Geschichte Italiens, der bei sich zu Hause das Adjektiv „politisch“ abstreifte, um einfach nur ein Mensch zu sein.